Un tema bastante complicado: LA SEGURIDAD

Un tema bastante complicado: LA SEGURIDAD

El tema de la seguridad digamos que no es un concepto en oposición a la inseguridad, ni una categoría, es un producto social, por lo tanto, su solución requiere de mucho actores sociales entre ellos la Alcaldía y sus delegados o agentes, su responsabilidad social es notoria está enmarcada en la constitución sus estrategias, acuerdos-condicionantes. Que muchos de ellos rallarían la razón lógica de los equilibrios de la razón, es nada menos que enfrentar ámbitos conflictivos por su naturaleza: lo público con lo privado. Lo general con lo particular. Ámbitos de contextos y textos. Diferencias de tiempo y lugar para no decir más.

Enfrentar este problema en este país resulta ser un espectro muy amplio y complicado, muy difícil acometerlo, está  arraigado digamos en los genes de nuestra cultura, de nuestra historia, es un tema muy espinoso sobre todo porque implica analizarlo sobre escalas macroeconómica-micro-social-histórica, de contextos, aplicando enfoque del todo y las partes (análisis sistémico), porque su evidencia ya traspasó las fronteras de la localidad, constituye ser ya una política y problema de estado, sin embargo, el gobierno está dando señales a través del proceso de paz, que si se puede lograr:<< mediar las diferencias >> ya que si hay seguridad llega la prosperidad, el desarrollo en el campo, en la ciudad, llega la inversión, las tecnologías en fin una fórmula mágica que resuelve todo los problemas sociales y económicos.

Hablar de seguridad desde lo local es mi propósito, pasando hacer una responsabilidad del alcalde Manolo(manual de funciones del alcalde) para enfrentarlo propongo desligarlo del factor dinero como la valoración más eficiente y eficaz de cualquier gestión o proceso de cambio debemos de enfrentar  el problema de otra manera, afirmando entonces que los demás elementos base son importantes y no marginales: la organización, gestión, tiempo, lugar, delegacion,actores responsables, sociedad civil,metodología, operación, la responsabilidad, la disciplina. La culpa, la judicializacion de los implicados.  

Tómenos el caso en Cartagena y por ende mi barrio Crespo,<< robos, atracos, en fin en horas hábiles, y horas nocturnas en sus calles y carreras>>,es que Crespo también posee necesidades de carácter urgente que requieren ser atendidas de inmediato, por ejemplo la movilidad, la seguridad, la eficiencia y eficacia de los servicios públicos domiciliarios, miremos cifras en cuanto a seguridad: 3 robos o atracos en el mes de junio, 5 atracos en el mes de agosto, 2 atracos en el mes  de septiembre, 1 en el mes de octubre, etc. (.estadísticas de Freddy Goyeneche); esos son algunos reportados y los que no (…) dirán algunos el número de situaciones o de casos es baja << esta no puede ser un filtro para desatender la urgencia manifiesta de las necesidades de seguridad que atentan contra la vida misma,(robos,atracos,etc >>)no podemos determinar de ante mano en la previa de los hechos si a través de un robo de celular no se atente contra la vida del usuario  del móvil, << la variable frecuencia de casos no puede ser vista como obstáculo >>, para poseer una reacción inmediata, debemos de enfrentarla en el ahora y no después que se manifieste como un serio problema de seguridad en el barrio(…)la inseguridad no es de Olaya y la periferia de la ciudad es también la zona norte, Crespo esta sitiado por los barrios vecinos, lo más calamitoso y grave señoras y señores(...)que  le están robando en las propias faldas de las cabañas a los propios policías, en su radio de acción; sabemos que nosotros los conciudadanos pagamos tributos, impuestos a la seguridad, por lo tanto constituye ser una obligación una responsabilidad social y un derecho fundamental que tenemos todos los ciudadanos de ser protegidos por la policía o si no, apaga y vamos armémonos todos,(compra de armas  como USA) resulta ser que la policía está perdiendo la guerra frente  a la delincuencia urbana, se observa que estos últimos están mejor organizados, la policía argumenta que sus falencias y debilidades son producto de su escaso presupuesto, del relevo de su comandantes, de no continuidad en sus proyectos y programas de reacción inmediata.

Tenientes, y coroneles suben de rango así: Cartagena presuntamente, es un territorio donde  los asensos de los coroneles, comandantes, capitanes, policías, patrulleros, ejercen sus quehaceres el cuerpo uniformado pasan a hacer carreras militares; es un paso necesario para los mismos, << dos semanas en Cartagena automáticamente suben de rango >>, es como una especie de Pasantía de Acenso; de carecer de dispositivos tecnológicos adecuados, motos, vehículos, del pie de fuerza, en fin. Pasa a ser los argumentos cuándo se les cuestiona, elementos de causa que ya  se han vuelto un círculo vicioso de justificaciones  sin cuartel.

Es alarmante que la policía nacional este rajada, relajada, e inoperante, no paso el curso, y nosotros la sociedad civil se vea en la necesidad de recurrir a comprar armas, como en Estados Unidos, para así defender su integridad, bienes y honra.

Como todo en la vida tienen solución, pienso que la gran falencia es carecer de un plan de acción-trabajo serio, coherente, no promesas a largo plazo, si no hechos concretos, donde interactúen todo los involucrados, por ejemplo, sociedad civil, policía nacional, seguridad privada gobernanza con todo sus delegados, y secretarias afines, la fiscalía, aeropuerto, colegios, negocios comerciales y de servicios, hoteleros, residencias, edificios, unidades residenciales, empresas, negocios, tiendas, que tienen asiento en el barrio, mirando su limites territorios, o áreas, cobertura radio de acción, y cómo articularlas en una acción conjuntas con dispositivos de comunicación, tecnologías adecuadas, cámaras con alto zoon,y memoria RAM, drones etc., , en fin toda una gran cruzada que se constituyan en unidad, así podremos vencer la adversidad.

Dentro de esas acciones considero algunas al respecto:

1.       Hacer un inventario en Crespo de todos los negocios, almacenes, tiendas etc.

2.  A cada actor social, darle un formato de su plan de acción, frente al problema, grado de responsabilidad, acciones, tareas, diseño de su presupuestó, y personas responsables.

3.       Diseño del cómo o cuál es su percepción frente al problema de seguridad en el barrio es decir hacer una lluvia de ideas.

4.       Posterior conformar todo el macro plan de seguridad a tiempo y lugar, estableciendo prioridades y acciones a corto plazo.

5.       Hacer mesa de trabajo. Aplicando la Planificación por objetivos.

A manera de sondeo

¿Cuál cree usted de las siguientes alternativas es la más viable o tienen más peso en el barrio Crespo, para mejorar la seguridad?

1. Aumento del pie de fuerza, más policías.

2. Crear un nuevo CAI en el puente que cruza el caño juan Angola en Crespo y Santa María.

3. Poner cámaras en sitios estratégicos o señalados como focos perturbadores con mayor frecuencia delictiva.

4. Crear una norma que penalice el delito con cárcel de 20 años o más.

5. Prohibir o limitar el recorrido de las motos, solamente por la avenida Santander y no pasar a las calles secundarias y carreras del barrio.

6. Aumentarle el sueldo a los patrulleros.

7. Poner en cada poste una figura de cartón de un policía.

8. Hacer rotondas o recorrido policial por las calles, en horas no hábiles, 10 u 11 pm o 4 o 6 am.

9. Vigilar e informar cualquier situación no habitual, extraña en la calle de su vivienda.

10. Poner frentes de seguridad o pie de fuerza, y límites del caño juan Angola, en los extremos del barrio, (zona norte y puente de crespo,

11.. Comprar Drones, para la seguridad del barrio, remplazando así el faltaste de pie de fuerza, que para eso son las tecnologías.

¿Cuál de la siguiente usted considera es la más viable?

El Sándalo.

Edgard Gonzalez Patron

Economista tp 20127 Científico Social

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LA GUERRA Y LA PAZ

Los griegos sostenían o afirmaban, que la diferencia entre la Guerra y la Paz, radica en que << En la guerra los padres enterraban a los hijos, y en la paz los hijos enterraban a los padres >>. Y solo por este simple hecho la guerra atenta contra la naturaleza y la paz

La paz, cuya diosa termina por ser la más olvidada de todas. La Eirene y quien merecía mayor culto y veneración y atención.

La Iliada de Homero, también nos indica como las guerras primarias o remotas se caracterizaron por ser << una forma de robo >>, se lucha por poseer el botín y en su búsqueda se desplaza a los campesinos de sus tierras, para luego tomarlas en posesión de ellas y someter a los vencidos, Se esclaviza y viola a las mujeres sin contemplación, compasión, ni tregua alguna. Ellas forman parte del valioso Botín del guerrero y son las victimas más visibles, y deshonradas de la guerra.

las guerras sus actores más representativos, gobiernan es decir quien la escriben son los victorianos los derroteros no son registrados, en su proceso se confunden victimarios y víctimas, por lo difícil que resulta su humanización, miremos ni USA ha logrado humanizarla, ni con las más altas tecnologías de punta son los más significativos violadores de la guerra no existen una guerra santa , ni las púnicas se caracterizaron santas, lo cual la guerra genera su propia antítesis su contrario, su propia cultura la << ley del más fuerte >>, la guerra pasa hacer una droga que termina siendo adictiva, excita confiere poder a los que la ejercen corrompe, todo lo que atraviesa y rodea e incluso afecta el lenguaje cotidiano, los griegos, sabían que la guerra atrapa en una vorágine que termina por  envolver al más fuerte. No es un azar que el dios de la guerra, Ares, sea el más odiado de los inmortales, pero a pesar de ello, el morboso afrodisiaco de su poder no deja de ser seductor. Por lo tanto, no debe extrañarnos que termine por ser el amante de Afrodita, la diosa del amor. No existe una paz perfecta, ni la primera guerra mundial, segunda, Corea, Vietnam, España, Alemania, Cuba, etc. Para aquellos que creen que la querrá generara contento generalizado, de que con ella viene una paz justa, valdría la pena que leyeran a los clásicos. La depravación y la corrupción de la guerra son inevitables, como bien la denuncia Shakespeare en su obra sobre Troya, Troilo y Cressida, en esta pieza dramatúrgica, que también parece ser escrita para Colombia, todos los personajes mienten para manipular aquellos que lo rodean.

El Sándalo

CULTURA CIUDADANA Y VIVIR EN COMUNIDAD

CULTURA CIUDADANA Y VIVIR EN COMUNIDAD

Parece ser un tema novedoso  la cultura ciudadana en Colombia, en los ámbitos sociales y políticos, a nivel histórico al parecer surge a mediados del siglo XIX.

Lo que indica que esta en gestación y desarrollo todavía la conducta social, en nuestro terruño vemos a partir de la nueva constitución del 1991, se toma conciencia colectiva  e individual al respecto, la nueva carta involucra muchos elementos pasa hacer  más democrática, otorga recursos comunitarios como la participación ciudadana en la política, em lo social  en derrocar gobierno, parcial en consultas populares, cabildo, etc.,

Pues estamos todavía en pañales, ahora hablar de "participación comunitaria" ni se diga, obstáculos instituciones, procedimentales, engorroso, caminos tortuosos,en su aplicación, un pueblo subdesarrollado dependiste del centro de los poderes a duras penas podrá tener autonomía y verse así mismo, es difícil su valoración, ante ese escenario vemos sin embargo, algunas acciones en correlato de la nueva carta, y las comunidades, ella creo posibilidades de aplicación,para teenr mas claridad en materia , se me ocurre definir la cultura ciudadana.

Podríamos decir que es el conjunto de acciones colectivas ejercidas a nivel individual, conjuntos de procederes, tareas, reglas mínimas  que no requieren ningún esfuerzo mental para aplicarlas invocando los dictámenes del amor, del corazón, del sentido común, se compartan  entre sus asociados en otras palabras << es recuperar el humanismo en feliz unidad >>que las acciones compartidas  conduzcan aún mejor estar, aun mejor vivir, a una mejor tolerancia, armonía, equilibrio social,(no es urbanidad de Carreño), donde las diferencias son miradas solamente como maneras de construir procesos de verdades esquivas, mentiras piadosas, de acuerdos, << que el disenso y el consenso subsistan a la par dando así naciendo a una verdadera democracia>>, una democracia participativa, democrática, no excluyente, ¿entonces que persigue la cultura Ciudadana? , ser mejores hombres, desencadenar, desentrañar cadenas, es ajustarse a las nuevas realidades diferenciales del siglo XVIII, que tanto daño nos han hecho, coordinar acciones públicas y privadas, desde lo individual que incidan hacia un mejor ser, un mejor pensar, y sentires además de cómo se perciben, reconocen y usan su entorno social, y urbanos y como se relacionan los unos con los otros y el colectivos. Pertenecer á una localidad, es palpar  que dentro de un terruño hay leyes costumbres situaciones típicas de eso lugares donde se construye un tipo de hombre diferente al resto de la urbe, es reconocer diferencias, resistencias,fricciones y fracciones sociales, es ver la naturaleza en su variabilidad, receptar a una urbe es valorar su costumbres, su ordenamiento jurídico y territorial y su patrimonio de común unidad  sociocultural,

Ahora convivencia este término se asocia a la práctica de lo anterior, conviviré sinónimo de tranquilidad, equilibrio, armonía, calma, paz, entre sus actores directos e indirectos, entre el yo el tú, entre los conocidos y extraños, dentro de un territorio-ciudad es el verdadero escenario propicio dónde se desnudan las diferencias de intereses, todo los males dados y por aver,intereses existenciales, tormentosos, oscuros, egoístas, donde  afloran todo los ego-ismo del ser, << es el lugar propicio para ver la tolerancia rayando su antónimo >>, la individualidad contradice lo colectivo,, donde  las acciones comunes sin razón se velan insoportables, donde lo cotidiano se torna asfixiante, donde la medida justa de conocer a las personas seria ser las acciones extremas donde raya el ego individual, es aquí donde se desnuda al verdadero mono, donde el individuo va para el cielo y va chapoleando, donde se pela el cobre, donde las diferencias de mapas mentales, no logran ser parte del territorio.

Donde  el ser y tener no logran subsistir  a la par como acciones naturales en respuestas a alcanzar los logros que implica vivir en unidad,

En Colombia ha sido una práctica común asociar << la convivencia con seguridad ciudadana y prevención de la violencia,>> etc,dando una mala correlación en abordar la problemática social, y direccionando agentes e instituciones, al efecto donde  se confunden soluciona-tica con problemática, medidas paliativas y de hecho algunas acciones desde su originalidad y responsabilidad, no se  sabe si son del ICBF o de la Secretaria de Asuntos Sociales; ya que unas se requieren acciones preventivas y en otras acciones policiales, esto es, repito para las medidas de cultura ciudadana es medidas preventivas, y la convivencia-ciudad medidas policiales, sabemos que la sociedad como la nuestra es una comunidad enferma , que ha heredado una violencia por más de 50 años dónde se mesclan victimas con victimarios, donde la impunidad, el atraco, homicida es pan comer, dando asi a ver que requerimos más coherencias ente las políticas gubernamentales, privadas y comunitarias. No solo es tomar conciencia de cuales son nuestra responsabilidades individúale ante el colectivo, o viceversa, estoy seguro si hacemos una prueba piloto en Crespo, indagando a las personas cuáles son sus obligaciones y derechos comunitario quedan como condorito, se los dejo a ustedes al respuesta.

Se me ocurre pensar  para ser mas claro, cuales son las tareas o acciones que se puedenn identificar en la comunidad que son tipicas de las personas,para no confundirlas con acciones comunitarias de la JAC del barrio,(que las primeras son del resorte individual),creo por ejemplo, recoger un popo de una mascota es un sitio publico es accion de responsabilidad comunitaria individual, cierto;lo mismo como bajar el volumen o poner a tono musica que no se convierta en un foco perturbador cnstante,se escuche en decibeles menores a 80,sin afectar el vecino, prender las luces de tu carro frente las personas,hablar o gritar palabras malas en sitio publicos, orinarse en un arbol,,no ser indiferente ant el vecino que le esten robando,si cae un arbol de tu casa o se va la luz en la misma esa acciones corresponden al propietario del bien inmueble, pero si todo lo anterior es ocurrente en su afectacion a las mayoriasy auemnta su frecuencia, si se cosntituye una necesidad o problema colectivo entonces si hay que actuar, por ejemplo el arroyo de barranquilla, que  cada vez que llueve se presentan victimas,hay si debera exsitir unas aciones de la Jac y el gobierno de turno, es decir lo que quiero dejar claro es << que hay un limite de acciones de correspodencia de la JAC de Crespo y otras desde la individualidad de las personas >>, eso no quiere decir que se les oriente,(hacer una carta o ver los paso para que la solicitud de correccion ante autoridad competente sea efectiva) hay casos, en donde la inisiativa  individual tienen exito es plausible ejemplar,de todo punto de vista y deberia felicitarsele por  eso,asi se evitaria a  caer en escesivas acciones y tareas y la junta no pasaria hacer un mandadero de la comunidad;.existe responsabilidad individual y colectiva es decir,cuando los problemas se convierten en tiempo y lugar constante y de afectacion general (foco perturbador)las caracteristica estas son determinante para tomar acciones publicas y correctivas de la JAC de Crespo.

El Sandalo

LA CULTURA CONSTITUYE SER EL CENTRO DEL DESARROLLO

LA CULTURA CONSTITUYE SER EL  CENTRO DEL DESARROLLO

Un modelo deseable de desarrollo,la Cultura ocupa un lugar central. No solamente porque << es un vector que fomenta el desarrollo>>, sino que además << es una referencia que orienta el modo en que se diseñan las sociedades >>. Cualquier sociedad es un modelo complejo, en el que la presencia de << la cultura se encuentra, de forma transversal, junto a la economía, la política y la religión>>  Cada uno de esos elementos puede ser dominante y estructurador de los otros; pero también podemos encontrar distintas formas de articulación en las que no exista la predominancia de ninguno de ellos.

En la sociedad contemporánea existe una tendencia a ver el lado económico como referencia. No es sólo una herencia de teorías y prácticas capitalistas o marxistas, se ha convertido en una evidencia que está más allá de la teoría, la interpretación o la práctica, como si cualquier otra perspectiva fuese marginal.

Hoy vivimos con dureza la certeza de la economía. Ella es la protagonista de las preocupaciones básicas de lo cotidiano y para una parte significativa de nuestros conciudadanos es el centro de sus limitaciones. No podemos ignorar las evidencias de la economía, pero tampoco podemos dejar que oculten la presencia de otros componentes básicos de la organización de la vida personal y social.

En la actualidad, la Cultura ha demostrado ser un elemento que contribuye, de forma significativa, con una economía compuesta que es, a su vez, economía del conocimiento, de la creatividad y digital. Una economía hecha de textos, de contenido audiovisual, de sitios web, de libros, de películas, de juegos en plataformas digitales; una economía que incluye a la música, el teatro y la danza; formada por mercados artísticos, diseño, arquitectura, derechos de autor y todo el ámbito de la propiedad intelectual, del patrimonio, el turismo cultural, etc. Lo que representa la economía de la cultura en los modelos económicos y el porcentaje que supone del PIB de los países más desarrollados es creciente y relevante.

Además, la Cultura se ha revelado como un instrumento clave en la reducción de la violencia juvenil, en la mejora de la habitabilidad de las ciudades, en la mejora de la salud física y mental, de los modelos de organización de la educación, en todos los niveles, desde la infantil hasta la universidad, de la comprensión entre las diferentes etnias, religiones, grupos y géneros. La Cultura es manifiestamente factor de cohesión social, de identidad y base para el pluralismo y la calidad de vida.

La comprensión de estos datos valida su papel como elemento estimulador de las sociedades, como elemento útil al servicio de la política, la economía, la religión o como parte integrante, correlacionada y directamente vinculada, de un modelo de desarrollo.

EL SANDALO

EL RACISMO DISCRIMINATORIO EN CARTAGENA,

TEMAS TABU
EL RACISMO DISCRIMINATORIO EN CARTAGENA, 
Asistí al conversatorio, el día miércoles pasado, programado por el “Primer Observatorio Distrital Antidiscriminatorio” Racial de Cartagena. (El 21 de mayo del 1851 se abolió la esclavitud en Colombia),
Antes de entrar en materia, veo en general que estos temas la gente lo siente pero no se atreve a plantearlos, discutirlo, esta como el sexo, temas como tabúes,
Lo observado, en su dinámica, sobre los atropellos dados a los descendientes de áfrica, cuando queremos disfrutar del tiempo libre y recreativo en la ciudad, cuando no los dejan entrar a ciertos sitios públicos de diversión, juegos, almacenes, centro comerciales, universidades, etc. (no me ha pasado a mí).

Denuncias, se publicaron casos puntuales de niñas morenas mulatas,cuarteronas, que no la dejaron entrar a un disco-teca, en fin.lo anterior permitio abrir un espacio que permitiera valorar nuestra raza mayoritaria en cartagena (desendientes de africa)de los alcances, debilidades, fortalezas, y estrategias a seguir, a corto plazo, construcción de los afrodesendientes, su contribución, al desarrollo del país, a la cultura, a la música, al folclor,que como sabemos es inmenso, etc.

Se reportaron casos y situación alarmante de exclusión, todavía aplicando códigos coloniales del siglo XVIII en Cartagena.

Particularmente se dice que no hay divisiones racial entre amarillos y negros y vemos que la ciudad esta fragmentada, no solo geográfica, si no de raza, el norte no se mescla con el sur el este con el oeste, el tema racismo es tocado, con temor dado como chistes en los conversatorios, familiares y de fiestas, este posee unas particularidades en cada región y características propias en sus localidades.

El último censo dijo que existen en Cartagena el 35% negros afro, sabemos por obvias razones que somos el 76% afro, esto es importante para tener derecho a los programas y las políticas de este país en materia social y económica, es ser reconocido como mayoría, se les pregunta a los << cuarterones >>, o sea cruce de mulato con blanco, estos responde que no han tenido ese tipo de problema, pero cuando se les pregunta en privado si su hija se casaría con un negro abren los ojos, existe un racismo a lo cartagenero, negando su ADN natural,que hay que blanquear la raza, basta tropezarse con un negro para que asomen toda clase de epítetos, coloniales, tenía que ser negro, estereotipos, genotipos, dados y por haber, que deben de mejorar la raza.casándose con un blanco, pero da risa, lo siguiente unas blancas arpias, que han recorrido la meca y la seca, anclando en negros progresistas, estudiosos , pero bajo perfil emocional , sometiendolos con seudo encantos desgastados, y algunas logran hasta ser una sola persona, que cosa, negros subordinados a los encantos de las blancas, mujeres arpias,digamos tambien que los encnatos de las mulatonas trasnceinden las fronteras locales, son divinas bellas barby,,( la blanca, representa el 2,5% de la población) epitetos absurdos se oyen ,que son perezoso que son malucos, hediondos a feo en fin, pero lo más grabe aun es es que esas epítetos vienen de los << mismo lavados negros >> no específicamente de los blancos,
Los blanco se sabe que son excluyente eso la historia de Cartagena lo ha congelado así.

Cuando yo pregunte que el racismo más perverso y jodido era el de << Negro contra los mismo negros >> la gente se alarmo,, enseguida, hay racismo en la mirada, hacia el negro, en la forma de verlo, de hablarle, de acompañar sus deseos, de compartir,risas y sonrisas falzas. .
.
En cuanto a a estética o belleza del negro, desde pequeños nos indujeron a ver la tv, y demás medios que se observaba que los iconos e ídolos eran monos blancos, mujeres monas, << el Santo, el agente 007, como Úrsula Andrés, Brillite Bardot, etc. >> de ahí que los niños de esa época configuraban a una mujer deseada y valorada con esas características de mujer, y este a la vez se colaba en el subcontinente colectivo, esa forma de belleza, hasta nuestro días,

En las películas ponían de servidumbre a los negros, de ahí no pasaban hacer personajes principales, además en la colonia, era de abolengos, las familias cartageneras pudientes, poseer un negro esclavo por que eso era prestigio o abolengo tener un negro esclavo

Peor lo más paradójico que las doncellas y damas de honor los deseaban en las noches pasionales cumpliendo el faltante de sus esposos en cuestiones amorosas.
Lo observado en este presente es la la violación de los derechos que como cuidado colombiano poseen

Bueno hay cantidades de historias al respecto, la mujer del Marques de Valdehoyos, que encontró a su mujer enamorada fornicando con su esclavo preferido, varias horas todos los días y lo mando a matar…

Las conclusiones arrojadas fueron:
• SER reconocidos por el mismo negro, factores exógenos y endógenos,
• Justicia,
• Oportunidad,
Esta deberá ser los objetivos más sensibles, para afrontar la problemática de excusión sexual social y económica que es la constante para los descendientes de áfrica.

El sandalo

PARA MOVILIZAR A LA GENTE EN UN SOLO OBJETIV0

PARA MOVILIZAR A LA GENTE EN UN SOLO OBJETIV0

La imagen revela las etapas y los vericuetos de los acuerdos y lo tedioso de su búsqueda, (ven el vaso medio vacío o medio lleno), la toma de conciencia entre las partes, el tiempo, las tendencias culturales, la diferencia de intereses, los puntos, de discusión, las ideologías, es decir “no nos ponemos de acuerdo ni para pelear”, lo dice todo, así son los interés de las comunidades se demuestra que todos salimos más beneficiados de la Cooperación << que cuando cada uno intenta hacer las cosas a su modo o manera >>, y de que una Comunidad funciona mejor cuando sus miembros analizan la situación-problema y trabajan juntos en equipo, con un poco de dar y tomar y otro poco de compromiso.

Se requieren estrategias sobre todo en espacio comunitario y comunidades con múltiples conflictos de intereses, que divergen en su aplicación, a pesar de convivir y estar inmersa en un espacio de tiempo, lugar, cultura y necesidades colectivas de común acuerdo, qué interpretan su vida y manera de ver el mundo.

Para tal cometido, citare varios principios:

1.       Una comunidad puede conseguir más ayuda si empieza a ayudarse a sí misma que si solo solicita ayuda externa.

2.       Todos vemos de distinta forma la manifestación de un problema en la comunidad.( No podemos ser espectadores y sujeto activo)

3.      Las personas o vivir en unidad se sensibilizan aún más, cuando ven que los afectados toman las iniciativas.

4.   Las comunidades, sus actores poseen un espejo retrovisor de  diferentes percepciones de la realidad que no impactan en la construcción de un proyecto comunitario.

5.   Las comunidades por estar viendo el bosque no ven el árbol y sus ramas.(ejemplo el parque lineal de crespo).

6.   las comunidades, los  cambios o proyectos son traumáticos y generadores de inconformismo en su inicio, después se a climatizan, las resistencias se minimizan. Llegando a situaciones de “dejar hacer dejar pasar”(caso puente de Crespo).

7.   En la vida en unidad, lo público es irreconciliable con lo privado, lo individual y lo colectivo, lo general con los diferentes contextos y textos.la regla con la excepcion.

8.   En las comunidades responden más con elementos emocionales que con juicios de razón.

9.  Sabemos que la mente exagera, distorsiona, descalifica todo aquello que no coincida con sus creencias y convicciones más profundas (disonancia cognitiva).

10.Se sabe  que en un grupo humano existen diferentes percepciones, ideologías, símbolos, significados, sentidos, imaginarios, representaciones sociales, prejuicios e incluso barreras en la comunicación,(mapas mentales); que en un proceso social se mezclan intereses personales y sociales, proyecciones futuras, sentido de urgencia, historias y temperamentos. Consecuentemente no usa el discurso primero y superficial como fundamento de la participación. 

Para ser más pertinente al enfrentar << comunidades reacias a los cambios >> el deber ser seria contarles cuentos que los sensibilicen a los nuevos cambios que exige el presente, es así como detallare algunos.

Miremos algunos cuentos:

·         Mahoma y la Cuerda, dice un hombre  se acercó a Mahoma, pidiéndole comida, en lugar de dársela, Mahoma le dio al hombre un trozo de cuerda y un consejo: << Ve al bosque y recoge leña seca >>. Átala con esta cuerda .llévala a la ciudad y véndela para hacer fuego.ultiliza el dinero para comprar comida, Mahoma le había dado al hombre un medio para que fuera independiente, y no tuviera necesidad de  mendigar.

¿Qué principio ilustra este cuento?

El mejor obsequio elimina la dependencia de otros obsequios.(ver 1)

·         Hay dos chicos, que pasean por el bosque, uno de ellos ve un nido de aves que quiere alcanzar con sus manos, intenta trepar el árbol pero no llega a la primera rama, llamo al otro para que lo impulsara y este lo hizo gustoso. Si el chico se hubiera sentado bajo el árbol y le hubiera dicho al otro que le subiera  hasta la copa del árbol, su amigo se hubiera negado

¿Qué principio ilustra este cuento?

<< La gente está deseando ayudarnos cuando nos ayudamos a nosotros mismos.(ver3)>>

Los siete ciegos y el elefante:

·         En un pueblo, había siete hombres ciegos que eran amigos, y ocupaban su tiempo en discutir sobre cosas que pasaban en el mundo. Un día, surgió el tema del «elefante» Ninguno había «visto» nunca un elefante, así que pidieron que los llevaran a un elefante para descubrir cómo era. Uno tocó su costado, otro la cola, otro la trompa, otro la oreja, otro la pata, etc. Después se reunieron para discutir lo que habían «visto». Uno dijo: «un elefante es como una pared» (pues había tocado su costado). «No, es como una cuerda», dijo otro. «Estáis los dos equivocados» dijo un tercero, «es como una columna que sostiene un techo». «Es como una serpiente pitón», dijo el cuarto, «es como una manta», dijo el que había tocado la oreja. Y así siguieron y siguieron discutiendo. Hay quienes cuentan que discutieron tanto que dejaron de ser amigos.

Este cuento ilustra << las diferentes percepciones que los miembros de la comunidad pueden tener de un proyecto comunitario >>. Cada uno tiene su parte de razón, y todos lo ven desde una diferente perspectiva. << Porque las diferencias son las que construyen desnudan muchas realidades >> Su función como activista no consiste en hacer que todos piensen lo mismo, sino en ayudarles a cooperar sin importar lo que piensen de lo que están haciendo (Ver2)

                  Tres hombres y los ladrillos:

·         Paseando por un camino, me encontré con un hombre cargado de ladrillos. « ¿Qué hace?» le pregunté. «He hecho estos ladrillos», me contestó, «y son cuadrados, suaves y fuertes». Poco después me encontré con otro hombre cargado de ladrillos. «¿Qué hace?» le pregunté. «Nuestra comunidad está construyendo una buena estructura», contestó. «Será espaciosa, bonita y resistente». Poco después me crucé con un tercer hombre cargado de ladrillos. « ¿Qué hace?» pregunté otra vez. «Nuestra comunidad tendrá la mejor escuela del país», me contestó. «Vamos a formar a los mejores estudiantes de la zona».

·         Se le pregunto a los  residentes habituales de Olaya Herrera, si era mejor construir el estadio de beisbol o el alcantarillado para su barrio, es mejor el estadio  mi hijo quiere ser beisbolista, a otro se le pregunto si era mejor la fiesta del 11 de noviembre o terminar la vía perimetral , se inclinó por las fiestas, esto demuestra la múltiples intereses en una comunidad,

¿Qué principio sería el más adecuado? el numero(…)

Sandalo Patron

7 frases de Buda que cambiarán tu vida

7 frases de Buda que cambiarán tu vida

Muchas personas preferimos y creen referirse al BUDISMO, más allá de una una filosofía de vida que una religión, teniendo como referencia las frases de Buda, sus máximas o sus textos como modo de vida.

El budismo es una de las religiones más antiguas que aún se practica por unos 200 millones de personas ( incluso del catolicismo)en todo el mundo. Lo que ha facilitado que esta filosofía o religión perdure a lo largo del tiempo y siga ganando seguidores.

La razón por la que el budismo tiene tanto seguidores es la sencillez en como trasmiten mensajes llenos de sabiduría (habla en un lenguaje sencillo, fácil de digerir, lo contrario al catolicismo, Parábolas, también su reinado está en la tierra no en el cielo, las soluciones a tus problemas y dificultades terrenales las soluciones las posee tú mismo) que permiten mejorar nuestra calidad de vida. Pero para su entendimiento e integración de significado no tenemos por qué hacernos seguidores de esta religión.

Tan solo es necesario abrir nuestro corazón y llevar a cabo una apertura mental con otra forma de interpretar y ver el mundo, ilusión para adentrarnos en la filosofía budista.  las mejores 7 frases de Buda que te cambiarán la vida:

1. El dolor es inevitable, el sufrimiento es opcional

Teniendo en cuenta que a las personas solo nos puede dañar aquello a lo que le damos importancia, evitar el sufrimiento, inútil puede consistir simplemente en dar un paso atrás, desligarse emocionalmente y ver las cosas desde otra perspectiva. El dolor es algo físico e inevitable, pero el sufrimiento es una elección, depende de nosotros, de nuestros pensamientos y emociones.

Lleva práctica y tiempo, pero merece la pena llevar a cabo este gran aprendizaje. Como guía para ello, otra de las frases de Buda que nos puede servir de referencia sobre cómo comenzar es: “Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos”.

2. Alégrate porque todo lugar es aquí y todo momento es ahora

Solemos pensar solamente en el pasado o estar excesivamente preocupados por el futuro. Esto nos lleva a no vivir el momento y que nuestras vidas pasen de largo sin ser conscientes. El budismo nos enseña el aquí y ahora. Por tanto, << debemos aprender a estar plenamente presentes, a disfrutar de cada momento como si fuera el único>>.aquietar la mente, no como un péndulo.

El Pasado ya pasó y el futuro está por venir, en realidad no podemos hacer nada por ello. Pero << si vives el presente y te centras en lo que estás haciendo, aprenderás a ser consciente >>, a vivir el momento y a disfrutar de todas esas experiencias de las que eres participe y antes no te dabas ni cuenta.

3. Cuida el exterior tanto como el interior, porque todo es uno

<< Para encontrar un verdadero estado de bienestar es imprescindible que mente y cuerpo estén en un equilibrio>>. No centrarnos demasiado en el aspecto físico o estético de las cosas, por el contrario, en el aspecto interior. Mantener un equilibrio nos ayudará a sentirnos más plenos y conscientes del aquí y ahora, facilitándonos una plenitud emocional más rica.

<< Cuida tu exterior, pero también cuida tu interior >>. Practica el contacto con lo que te rodea y no te olvides de practicar el contacto contigo mismo, con tu interior. La meditación o el yoga, dialogo internos con tu amigo el yo mismo, pueden ayudarte en esta tarea. El mundo es un reflejo de nosotros mismos. Y todo somos el espejo del otro.

4. Más vale usar pantuflas que alfombrar el mundo

<< Para encontrar nuestra paz interior, tenemos que ser conscientes de nuestros potenciales personales y aprender a saber dosificarlos>>, así como nuestros recursos. De esta forma viviremos un auténtico crecimiento y evolución. De nada sirven las prisas, los impulsos y la velocidad.

<< Los grandes objetivos siempre se consiguen a largo plazo. Por lo tanto, cultiva tu paciencia, dosifica tus recursos y avanza >>. Poco a poco irás evolucionado, poco a poco irás creciendo pero todo a su ritmo. Las prisas no son buenas consejeras, no lo olvides.

5. No lastimes a los demás con lo que te causa dolor a ti mismo

Se trata de una de las frases de Buda que nos permite eliminar casi todas las leyes y mandamientos morales actuales en nuestra sociedad. Teniendo parecido significado con la frase “no le hagas a los demás lo que no te gustaría que te hiciesen a ti”.

Esta quinta reflexión es una de las frases de Buda que va mucho más allá, ya que consiste en un profundo conocimiento de nosotros mismos y una gran empatía para/con los demás, que requiere también de mucha conciencia y responsabilidad por nuestra parte. Implica un darse cuenta acompañado de una buena práctica, poniéndonos en el lugar de los demás.

6. No es más rico quien más tiene, sino quien menos necesita

Nuestro deseo de tener más, tanto en el plano material como el emocional, es la principal fuente de todas nuestras preocupaciones y desesperanzas. Su máxima se basa en << aprender a vivir con poco y aceptar todo aquello que nos brinda la vida en su momento >>. Ello nos llevará a una vida más equilibrada, reduciendo el estrés y  muchísimas tensiones internas.

El hecho de desear más cosas a menudo solo indica falta de seguridad, que nos sentimos solos y necesitamos llenar esos vacíos. Sentirnos a gusto con nosotros mismos permite dejar atrás la necesidad de no tener que demostrar nada. Las posesiones no nos llevan a la felicidad. La felicidad es una actitud y por lo tanto es algo que se cultiva desde dentro.

7. Para entender todo, es necesario olvidarlo todo

De pequeños estamos en continuo aprendizaje. Nuestro mapa mental aún no está diseñado, lo cual nos hace abiertos a “todo” y a la capacidad de entender cualquier cosa. No sabemos juzgar. Al contrario todo lo que nos sea mostrado, lo acogemos con ganas de aprender y de disfrutar.

Pero a medida que crecemos, << nuestra mente se llena de condicionamientos y normas sociales que nos indican cómo debemos ser nosotros mismos, como deben ser las cosas, cómo debemos comportarnos e incluso qué debemos pensar interiormente >>. Nos volvemos inconscientes con nosotros mismos y nos perdemos.

Para cambiar y ver las cosas desde una perspectiva más sana para nosotros, tenemos que aprender a << desligarnos de las creencias, hábitos e ideas que no provienen de nuestro corazón >>. Para ello, esta frase budista nos servirá para comenzar el proceso: “En el cielo no hay distinciones entre este y oeste, son las personas quienes crean esas distinciones en su mente y luego piensan que son verdad”.

EL sandalo